技术

<p>在5月的参议院预计听证会上,LNP参议员伊恩·麦克唐纳说他发现很难在澳大利亚发现任何“非常罕见”的种族主义案例</p><p>尽管如此,他也许承认这种观点已经发展成“生活在泡沫中”泡沫是危险的地方从中制定公共政策麦当劳可能没有种族主义的个人经历,但20%的澳大利亚人在过去的12个月里因为肤色,种族或宗教的颜色而经历过种族主义种族主义意味着人们以不同的方式体验公民身份这意味着机会每个公民和平等主义正义都没有平等的能力,每个人都“公平地去”的想法不起作用,因为它的意图种族主义将社会分裂并破坏共同国家的观念它有助于解释为什么有些人不这样做公平地去学校,例如学校在麦当劳泡沫之外运作但他们没有意识形态中立历史上,教育政策是明确的学校s不适合土着人民工作在19世纪90年代,劣质课程正式为土着人民传播到1937年,固有的土着智力低下的想法仍然是一个议会委员会听到并忽略了更好的学校教育的论点:我说全血可以像半种姓或非原住民一样接受教育......我说他们必须有合格的教师......目前他们没有资格......土着人民可能被排除在新南威尔士州公立学校之前,直到1972年土着人民的独立学校是为满足土着保护法规定的教育要求而建立但教育通常用于家庭服务或劳动,通常以身体和性虐待为特征排除是现在在校的一些土着人的父母的生活经历除了否定平等的人类价值之外,学校种族主义的经验直接预测了较低的考试成绩Raci sm也发生在教育系统的其他层面例如,2017年,澳大利亚土着医生协会成员调查发现60%的土着医生和医学生在培训期间经历过种族主义和/或欺凌教育和文化是普遍的人权但是当一些人可以将他们的知识,经验和世界观带到学校而其他人不能,它会产生系统性歧视这意味着不同的人获得不同程度的教育机会加拿大多元文化政治理论家Will Kymlicka认为:国家不可避免地促进某些文化身份和因此不利于他人这可能是真的,但国家也可以故意在其他人的排斥下促进一些文化身份2008年,朱莉娅吉拉德坚持在北领地停止双语教育这是一种意识形态立场,低估了语言,文化认同之间的关系和智力发展或者它是否认为有更广泛和更重要的学校有效性贡献者,如教师质量谁决定什么知识对土着人民的重要性问题也很重要土着人民如果不能为这些决定做出贡献,他们真的可以成为平等的公民吗</p><p>同样在2008年,北领地政府提交的对北领地干预调查的提交表明,甚至公民的上学权利都受到有系统的种族歧视的影响根据政府提交的意见,打击逃学的政策措施是有问题的,因为如果他们工作的话该系统将无法应对预期的入学人数增加这一政策的失败是对土着公民的预期和接受在澳大利亚和2018年的其他地方,政策言论允许土着人民追求更高的愿望它坚持基本的人类平等并且旨在将麦当劳的观察从幼稚转变为预言从公共政策中消除种族主义意味着积极的差异是对公民身份的合理期望每个人都应该享有相同的政治能力来影响在学校发生的事情,为什么以及为了谁的利益影响的主张,作为公民身份的能力,激励着当代呼吁保证议会土着人民的声音但是,种族主义的减少及其导致的政策失败需要各级公共政策制定和实施的土着发言权 文化不仅取决于课堂实践,还取决于政策评估例如,土着政策制定者有平等公民身份的重要论据,以检验NAPLAN中低土着成就与唯一正在实现的缩小差距目标之间的明显矛盾</p><p>达到目标 - 到2020年将第12年达到的差距缩小一半通过复制成功案例可以减少政策失败2016年,国家健康与医学研究委员会论坛提议建立一个土着社区控制的教育部门这将与现有的143个社区控制并行健康组织并为影响力公民做出贡献土着强化智慧研究所的教育原则反映了一种期望,即学校必须同样适用于每个人;教育应该遵循平等公民原则这包括承认和拥抱积极的认同感,学校和学校社区的土着领导,以及对土着工作人员和学生的高期望澳大利亚教学和学校领导学院提供这些原则的例子在实践中努力提高土着成就但该研究所列出的“有效”的实例通常不是在整个学校系统中进行试验,评估和复制的措施所有新西兰学校都会对毛利人的成就及其改进的努力进行明确和公开的评估许多人提到了毛利人的成就,参考了由毛利人领导的Te Kotahitanga研究和教师专业发展项目开发的有效教学概况</p><p>其六个假设是:教师关心他们的学生作为文化定位的人类高于一切教师关心的学生的表现能够创造一个安全,管理良好的学习环境,教师能够与毛利学生进行有效的教学互动,因为毛利教师可以使用促进有效教学互动的策略,并与学生的关系促进,监督和反思结果反过来导致毛利学生教育成就的提高Te Kotahitanga及其继任职业发展计划得到广泛实施,工党与新西兰第一方的联合政府协议承诺进一步投资该项目澳大利亚之间的对比和新西兰最终的期望是成为一个土着公民意味着什么是“公平竞争”,

作者:姬瘩遗